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以职业选手的身份第一次亮相国际赛事

发布日期:2024-07-19 10:47:08浏览量:

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1.传承文化基因塑造“数智新江南”【文化评析】近日,作为2024世界人工智能大会“AI+文创”发展论坛系列活动之一,华东理工大学艺术设计与传媒↟学院开设了以“江南造物”为主题的生成式设计工作坊,探究在人工智能迅速发展的今天,具有显著江南特质的文化基因如何得到数字赋能、焕发新生。
2.作为文化繁荣、经济活跃的区域,江南,从来不是一个单纯的地理名词,它是一种文化印象,也是一种生活形态。
3.它是温婉的,烟波画船意朦胧,西子湖畔惹人醉。
4.它是雄健的,雨花台上埋忠骨,红船启航尽扬帆。
5.2024年第8期《求是》杂志发表习近平总书记重要文章《加强文化遗产保护传承弘扬中华优秀传统文化》,明确提出“要加强对国粹传承和◈非物质文化遗产保护的支持和◈扶持”,指明了地域文化传承创新对于文化交流、文明互鉴的重大意义。
6.数字技术在赋能江南文化设计创新、促进非物质文化遗产活态传承方面催生了一系列蝶变。
7.480年前,吴中才子文徵明(号衡山)亲手为好友王献臣种植了一株紫藤,雅称“文藤”,被视为苏州博物馆里“活的文物”。
8.苏博以“文藤的种子”为核心开发了系列文创产品,如刻上“衡山”印章的透明皂、紫藤胸针等,并设计出“文藤仙子”IP形象。
9.文创衍生品让这株苏州古树名木声名远播,2021年作为苏州博物馆选送的3件文物之一登上《国家宝藏》节目,被赋予了江南文脉传承的象征意义。
10.首部世界非遗虚拟现实(VR)纪录片《昆曲涅槃》通过VR技术再现江南场景,在呈现昆曲词秀调雅、婉转优美艺术特点的同时,融合书法、园林等形式,营造自然雅致、儒雅潇洒的江南风情,创新的视觉体验让更多年轻人对昆曲产生兴趣,更激发出年轻人亲身感受江南别样风光的想法,进而推动文旅经济发展。
11.这些成功的尝试表明,数字技术与文化结合,可以开辟更为广阔的应用场景。
12.数字化手段也创造出多种文化体验、教育形式,助力江南文化入脑、入情传播。
13.例如,获得文化和◈旅游部数字化创新示范“十佳案例”的沉浸式戏曲《黛玉葬花》就利用扩展现实(XR)技术将虚拟的越剧表演与真实的舞台装置有机结合,让观众获得了徜徉于大观园中声随影动、心动神驰的观演体验。
14.全网总点击量超10亿的国产原创动画——《中国唱诗班》包含《元日》《相思☀》等6部动画,以计算机模拟国画风格,在细节上尽可能还原出江南特有的人文韵致,不仅让小朋友爱上了学古诗,而且被年轻群体称赞为“国漫的正确打开方式”。
15.这些形式不仅让区域文化遗产得到更好的保护,也让优质文化资源活起来、火起来,推动长三角创意产业走♝上内涵深化整合、外延融合带动的发展新路。
16.开辟多样化渠道,让数字技术与文化实现双向贯通。
17.例如,构建世界级非遗缂丝的数字基因库,对包含丰富图像信息的缂丝技艺进行深度解析,形成造型、色彩、材料以及语义元素数据集。
18.基因库与生成式人工智能结合,融合模型算法、符号学等理论与方法,训练基于特定文化的垂类大模型,为文创产品设计提供灵感和◈设计流程。
19.又如,在高校开设灵活多样的科普教育体验营,通过江南文化的内容传播和◈沉浸式体验,让学生在理解文化的基础上借助生成式设计工具开展创作,培养建立跨界思☀维,推动人工智能与文化传承共同发展。
20.此外,借助江南非遗文化科普短视频、PIM(沉浸式元宇宙)虚拟现实博物馆、虚拟数字产品设计、历史街区数字孪生等方式,我们不仅能以江南文化之美吸引年轻人,也可生动展现江南文化蓬勃旺盛的生命力。
21.伴随数字技术突飞猛进式发展,江南文化将深厚底蕴与创新开拓能力紧密结合,为中华文化繁荣发展打造出一方绝佳的资源库。
22.“数智新江南”也将为数字技术赋能地域优秀传统文化内容生产与传播提供可资借鉴经验,进一步满足人民群众的精神文化需求,讲好中国故事。
23.传承父辈间结下的友谊(环球走♝笔)不久前,中国驻美国大使馆举办纪念“杜立特上饶救援行动82周年”观影会,播放二战期间中国军民救援美军杜立特行动飞行员的系列纪录片。
24.中美各界嘉宾一起观看纪录片,重温历史,共话友谊。
25.在活动现场,笔者遇到了杜立特行动飞行员后代、七旬老人托马斯·马西亚,他深情讲述了其父詹姆斯·马西亚被中国江西上饶村民营救的动人故事。
26.这是血与火铸就的友谊。
27.日本偷袭珍珠港后,1942年美国空军16架B—25轰炸机奔袭日本,由于油料不足,杜立特中校等飞行员在中国弃机跳伞,中国军民奋勇救助,日军竟因此屠杀了25万中国平民。
28.9岁那年,托马斯·马西亚第一次看到父亲与战友在中国的合影,开始了解这段历史。
29.当年,他的父亲是14号机组领航员。
30.夜里,机组成员冒着冷雨弃机跳伞,降落在江西上饶山区,最终在中国军民的帮助下与其他机组人员会合。
31.父亲向他讲述了自己获救的过程,并在地图上标出被营救的地点,一个个中国地名深深印在了他的脑海里。
32.他希望有一天能追寻父亲的足迹,到这些地方看一看。
33.中国人民的淳朴和◈大义,美国人民没有忘记。
34.杜立特行动的队员和◈后人们成立杜立特轰炸机队协会、杜立特突袭者子女协会等组织,每年都举行纪念活动,铭记并感谢当年参与营救的中国人民。
35.2017年,当得知杜立特突袭者子女协会将前往中国,托马斯·马西亚意识到这是他追寻父亲的足迹、重温历史的绝佳机会。
36.2018年10月,托马斯·马西亚来到江西上饶,参观了14号机组成员1942年在中国转移过的地方,被中国人民的热情好客和◈真诚友好深深打动。
37.随后他到浙江省衢州市参加杜立特行动纪念馆开馆仪式,结识了更多中国朋友,也了解了更多关于杜立特行动的故事。
38.“我更加充分地了解了中国人民发挥的重要作用。
39.”他说,父亲的故事只是杜立特行动大救援中的一个故事,数以百计的中国军民救援了杜立特行动队员,帮助他们返回家园。
40.中美人民之间这段特殊的情谊不断续写新的篇章。
41.今年4月,纪念杜立特行动大救援82周年中美民间文化交流活动在衢州市举行。
42.获救美国军人后代受邀回访救助杜立特行动飞行员遗址,参观史料展览,向英勇的中国人民表达敬意。
43.在对共同记忆的追溯中,当年的两国亲历者后代成为朋友,传承着父辈间结下的友谊。
44.杜立特行动大救援以及由此赓续的两国人民之间的友谊证明,中美关系的故事是由人民书写的,中美关系的未来也必将由两国人民共同创造。
45.正如托马斯·马西亚所说:“美中之间应该有更紧密、更友好的关系,途径就是加强两国民众之间的交流和◈互动。
46.”李志伟《人民日报》(2024年06月14日15版)。
47.传承百年的非遗,商河糖酥火烧爱吃面食的地方不少,山东算一个。
48.山东是我国第二大小麦主产区,山东人爱面食也擅做面食。
49.翻炒糖面作酥,配以香油调拌,擀面成饼、拉抻成条,叠制成多层面皮,包入馅➺料送进烤炉hellip。
50.一个个黄◈酥油亮、形如满月的糖酥火烧便制作完成。
51.糖酥火烧,一种老少皆宜的传统面食,也是济南商河最具特色的名吃之一。
52.近日,山东商报。
53.速豹新闻网记者来到糖酥火烧的发源地看到,一个糖酥火烧的制作技艺,历经百年传承已成当地非遗,传承更在。
54.咸甜滋味。
55.之外。
56.小。
57.火烧。
58.大。
59.来头作为具有代表性的民间美食之一,糖酥火烧虽小但一直坚持纯手工制作,且做法颇为讲究,和◈面、熬酥、包馅➺、烘烤hellip。
60.一个小小的火烧背后,是百年非遗技艺传承。
61.近日,记者来到糖酥火烧的发源地。
62.济南市商河县龙桑寺镇。
63.在一家专做糖酥火烧的食品生产车间内,六名员工正坐在案板前专注着手中的活计,有人和◈面、有人熬酥、有人包馅➺、有人烘烤hellip。
64.每一道工序都由专人把关制作,秩序井然。
65.别看火烧个头小,它的来历可不简单。
66.一位➺在当地做了40多年糖酥火烧的老师傅告诉记者,清末,落户在龙桑寺的谢家点心铺,根据顾客一年四季都想吃到月饼的心愿,创制了最初的糖酥火烧。
67.后来,糖酥火烧制作技艺传承到民国,。
68.民国糕点铺。
69.以月饼馅➺料的香甜为基础,结合酥皮糕点的香酥特点进行改进,确定了延续到今天的糖酥火烧的样子。
70.走♝进生产车间,记者看到靠墙边摆放着一个个大桶。
71.工作人员许艳对记者说,这些桶里装的面和◈油的流质混合物就是油酥,熬制这些油酥需要四五个小时,馅➺料和◈油酥是制作糖酥火烧关键的技术和◈秘方。
72.商河糖酥火烧香酥软脆,但在糕点加工上,其实软和◈脆是矛盾的。
73.正是使用这种独特的流质油酥,才实现了软脆结合、入口即化的口感,咬一口烧饼,还能听到酥脆响声。
74.这也把糖酥火烧和◈使用固体酥的酥皮月饼区分开来。
75.为了让糖酥火烧这一传统美食被更多人认识和◈喜爱,当地一直行进在精进糖酥火烧制作工艺的路上。
76.但不管如何创新,糖酥火烧始终是按照传统工艺制作,和◈面讲究筋道,熬酥讲究火候,包馅➺讲究融合,烘烤讲究成色,为的是保持传统的口感和◈味道。
77.济南市非遗传承人、济南少得利食品有限公司负责人李清新说。
78.火烧里藏着。
79.生意经。
80.作为济南传统名吃,商河糖酥火烧不能仅满足于作坊式加工、摊位➺式经营,还要深耕市场,才能走♝出山东、走♝向全国。
81.意识到这个问题后,为了让糖酥火烧的生产加工由。
82.小作坊。
83.转为。
84.大工厂。
85.,实现火烧多元化、休闲化、工厂化,1999年,李清新投资50万元建起了500平方米的标准化厂房,将原本的家庭小作坊转变为规模化、机械化的工厂化运作。
86.此后,李清新创办的糖酥火烧品牌。
87.少得利。
88.日益发展壮大,销售市场越来越广。
89.虽然受到了广大消费Φ者的认可,但李清新不敢懈怠。
90.他决❆定趁热打铁,并于2012年正式成立济南少得利食品有限公司。
91.该公司在2017年被授予济南市市级龙头企业称号,李清新也被评为。
92.糖酥火烧非遗制作技艺项目传承人。
93.从一个家庭小作坊开始,多少年只做一件事。
94.这个小小的糖酥火烧,最终走♝出了商河,步入了更大的市场。
95.目前,我们厂区建筑面积达5100余平方米,年生产力达400吨。
96.我们开设了7家直营门店,在商河县拥✖有各级代理商20余家,市场占有率达65%。
97.李清新说。
98.传统美食。
99.创新味儿。
100.坚持传统制作工艺,绝非固步自封。
101.当。
102.老手艺。
103.遇见。
104.新花样。
105.,古早小吃也摇身一变,有了。
106.走♝进一家商河糖酥火烧经营门店,记者注意到,糖酥火烧的口味已经多达14种,不仅有传统的椒盐、白糖,还有奶黄◈、蛋黄◈、椰汁酥等口味。
107.原本糖酥火烧的口味很单一,以白糖馅➺为主。
108.随着糖酥火烧逐渐被人们认可和◈接受,消费Φ者的个性化需求也越来越丰富。
109.原本的单一口味无法满足消费Φ者的需求。
110.后来,李敏提出要对口味进行丰富,现在不同口味的火烧已经多达十几种,还增加了无糖系列。
111.该门店工作人员刘红对记者说。
112.刘红口中的李敏正是李清新的女儿,一个。
113.90后。
114.毕☀业后,李敏和◈父亲共同经营公司,很快,她年轻化的视角和◈新颖的经营理念为公司发展注入了新的活力。
115.在听取许多消费Φ者的建议后,李敏决❆定对糖酥火烧的口味和◈产品种类进行丰富。
116.经过反复试验,她推动糖酥火烧的口味数量一再扩充,并在传统工艺基础上增加糖酥火烧外包装种类。
117.这一改变,满足了不同消费Φ者对于糖酥火烧的购◆买需求,也让糖酥火烧的销量持续攀升。
118.我们平时自己吃都是买简装的,这不端午节快到了,想买一些送朋友,又想突出我们商河特色,就买了这个红色节日礼盒。
119.在一家门店里,消费Φ者小李向记者展示了她刚☆买的糖酥火烧礼盒,只见礼盒内共有28个独立小包装,包含6种口味。
120.现在的火烧,个头还是有些大,消费Φ者越来越追求精致,我们正在根据顾客的需求进行改良,探索将火烧做小做精,这样就可以将火烧打造成老少皆宜的休闲食品,逐步实现火烧休闲化和◈多元化。
121.,李敏说。
122.滋味之外是文化传承在商河县龙桑寺镇,以制作售卖糖酥火烧为生计的人不在少数。
123.除了像少得利这类已形成品牌规模的企业外,仍有很多从事糖酥火烧生产的小作坊。
124.记者得知,伴随着多元化产品的推出、销售市场增大,零星小作坊产品可能导致糖酥火烧口味上参差不齐,家庭作坊式的生产模式弊端开始显现,推动实现规模化生产和◈品牌化经营便尤为重要。
125.近来,为了更好地推动商河糖酥火烧品牌发展,当地吸纳了50余家从事糖酥火烧生产的小作坊,成立了。
126.糖酥火烧协会。
127.通过开展一系列的培训、走♝访调研、外出展销等方法,实现糖酥火烧生产、管理、销售统一化、规范化。
128.今天的商河糖酥火烧,早已不单单是一种地方传统美食,其生产制作技艺更是当地传统文化的载体。
129.走♝进龙桑寺糖酥火烧历史展览馆,这一非遗技艺的文化属性清晰地展现在眼前。
130.在这里,不光能够感受厚重的糖酥火烧文化、研究传统的古法制作工艺、体味非遗传承人的精深技艺,还能亲自上手制作糖酥火烧。
131.李清新告诉记者,当一个个糖酥火烧在游客的手中诞生,非遗便真正走♝进了千家万户。
132.小小的糖酥火烧,传承了百年制作手艺,不仅发展成为当地富民强镇的。
133.大产业。
134.,也成了一张独具商河特色的文化名片。
135.传承红色基因促进民族团结(铸牢共同体中华一家亲)内蒙古自治区兴安盟乌兰浩特市红城小学,记者一走♝进学校大门,就看到门口石★榴园里的56棵石★榴树,每棵石★榴树上都挂着介绍不同民族的牌子。
136.种下石★榴籽,盛开团结花。
137.红城小学四年级学生吴诺敏说:“这代表着我国的56个民族。
138.石★榴里面有很多籽,它们紧紧地抱在一起,我们各民族也像石★榴籽一样紧密团结在一起。
139.”上课前,学生们热情表演“红星课桌舞”。
140.日常学习中,学生们可以选择参加马头琴演奏、蒙医药↣等各类特色社团……在这里,各民族学生共同学习生活、成长进步。
141.红城小学校长杨金辉介绍,学校将铸牢中华民族共同体意识贯穿于立德树人全过程,开设国学精粹、经典诵读、石★榴园实景教学等42种特色课,推行使用国家通用语言文字教育教学,营造滴灌式、润心田的育人氛围。
142.兴安盟作为全国民族团结进步示范盟,具有优良的红色基因,通过用好红色资源、讲好红色故事,让红色文化成为推动民族团结进步、铸牢中华民族共同体意识的重要力量。
143.“在广袤的内蒙古大地上,党的民族区域自治政策付诸实践……”内蒙古民族解放纪念馆内,“小小红色宣讲员”正声情并茂地为参观者讲解。
144.“培养‘小小红色宣讲员’是传承红色基因、发扬革命精神的重要途径,促进青少年铸牢中华民族共同体意识。
145.”内蒙古民族解放纪念馆宣教部副部长李思☀宇介绍,近年来已成功举办多期“小小红色宣讲员”培训和◈实践班,培养了350多名“小小红色宣讲员”。
146.如今,兴安盟以内蒙古民族解放纪念馆、乌兰浩特市五一会址等为重点发展红色旅游,讲好中华民族共同体和◈民族团结进步的故事,将中华民族共同体意识融入各族群众心中。
147.文化认同是最深层次的认同,是民族团结之根、民族和◈睦之魂。
148.红色文化为内蒙古铸牢中华民族共同体意识注入强劲力量,红色地标焕发时代光芒。
149.乌兰浩特市罕山脚下,洮儿河畔,映入眼帘的是一座古朴庄重的二层小楼。
150.楼前的青砖墙上,“五一会址”四个金色大字熠熠生辉。
151.相关单位➺拍摄情景短剧,通过沉浸式回顾历史情景,展现了在中国共产党领导下,内蒙古各族人民团结一致、共求解放的革命热情。
152.过去一年,五一会址共接待团体学习3000余场次、参观者26万人次。
153.乌兰浩特兴安领创·展示体验中心集非遗技艺体验、红色研学、演出展演等功能于一体,向各族群众展示中华文明的多元一体与独特魅力,也为当地非遗匠人、手工艺者提供创新创业平台,累计接待参观者超17万人次。
154.在科右前旗乌兰毛都苏木,由基层干部演绎的情景剧《乌兰河畔的红树林》深情讲述了“三千孤儿入内蒙”的故事,生动诠释了中华民族大家庭中各族同胞心手相牵➺、守望相助的情谊。
155.…………中华民族一家亲,同心共筑中国梦。
156.精心浇灌的民族团结之花在祖国北疆绽放,铸牢中华民族共同体意识融入各族人民的血脉,构筑起中华民族共有精神家园。
157.传授先进医术提升服务Φ水平“如今,家门口就能看病,真是方便多了。
158.”7月1日,刚☆看完病的拥✖西卓玛,走♝出四川省甘孜藏族自治州白玉县人民医院,脸上洋❆溢着满意的笑容。
159.同样感到满意的还有患者当穷。
160.由于肾功能不全,她需要每周进行3次血透治疗。
161.以前,为了治疗,她不得不长途跋涉到100多公里外的德格县,路途颠簸,开销巨大。
162.今年1月,白玉县人民医院血透中心启用,为她和◈许多慢性肾衰患者带来了福音。
163.“现在家门口就有血透室,每年能节省近2万元的费Φ用。
164.”正在接受透析治疗的当穷说,许多像她一样的患者可以就近享受到专业、便捷的透析治疗服务Φ。
165.白玉县血透中心的建立,是白玉县医疗卫生事业发展的缩影。
166.“血透中心建成后,保障了血透室170余名透析患者的透析治疗,让全县120余名终末期肾病患者实现‘血透不出县’。
167.”白玉县人民医院医务Φ科科长薛康说,在成都市武侯区的帮助下,白玉县人民医院血透中心正式投入使用,项目除包含血液净化中心建设外,还有危重孕产妇救治中心、危重儿童和◈新生儿救治中心的建设。
168.“近两年来,武侯区投入1750万的援建资金,用于ICU病房的扩建与升级、手术室的现代化改造以及智慧医院的全面建设。
169.”武侯区第七批对口支援工作队队员、白玉县人民医院副院长余江说,2023年底,完成危重孕产妇救治中心、危重儿童和◈新生儿救治中心等的建设,还通过深度的医疗培训以及与对口支援医院的紧密交流,形成一系列标准化的医疗流程。
170.此外,武侯区还带来了康复科、外科、内科等多个科室的先进医疗技术,如超短波电疗、经尿道膀胱镜输尿管支架取出术、血液透析滤过(HDF)以及颈静脉穿刺术等,为白玉县人民医院的医疗服务Φ水平带来提升。
171.“自2014年以来,在武侯区的对口支援下,县人民医院推进外科、妇产科、儿科、康复科、口腔科、检验科等重点专科的建设,先后共开展新技术和◈新项目68项。
172.”薛康说。
173.工作队与白玉县医务Φ人员建立“师带徒”关系,开展多项培训和◈手术带教示范,提升本土医疗技术。
174.同时,工作队还组织本土医护骨干进修学习,并完善乡镇医务Φ人员上挂下沉制度,提高中心卫生院服务Φ能力。
175.近年来,依托武侯区对口支援,白玉县医疗卫生事业快速发展,服务Φ能力大幅度提升。
176.当地老百姓家门口看病就医更加方便。
177.“提升县域卫生健康服务Φ水平是确保老百姓便捷就医的关键所在。
178.”武侯区第七批对口支援工作队领队,白玉县委常委、副县长陈兵说。
179.《人民日报》(2024年07月03日11版)。

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